미 륵 보 살 - 彌 勒 菩 薩 -

미륵은 석가에이어 다음대에 佛이되는 것이 정해져있는 當來佛이다.

그는 원래 석가의 제자였으나 현재는 부처가 되려고 도솔천에서 수행중인 보살이다.

미륵상생경-도솔천

미륵하생경-용화삼회

미륵신앙은 언젠가는 미륵이라는 구세주가 나타나 인간을 구원하고 이세상을 정토로 만든다는 생각이 현실적으로 민중의 가슴에 크게 부각되어 삼국시대부터 근대에 이르기까지 가장친근한 신앙으로 믿어져 왔다.

미륵불 형태상의 특징

상생신앙과 하생신앙으로 구분되는 신앙의 성격상 미륵은 여래형과 보살형 두가지 형태로 조성된다.

-여래형-

여래형의 미륵상은 대부분이 일반적인 여래의 모습으로 표현되며 수인은 시무외인과 여원인을 짓고있는 것이 보편적인 특징이다.

-보살형-

보살형의 미륵상은 크게 두가지로 반가사유미륵보살상과 일반보살상의 형태이다.

관 음 보 살 - 觀 音 普 薩 -

모든 고통으로부터 중생을 구제하고 안락과 기쁨을 가져다주는 존재로 자유자재로 몸을 바꾸는 신통력을 지녀 설법을 듣고자 하는 자에게 알맞은 모습으로 나타나 법을 설하고 중생을 제도한다.

이러한 연유로 다양한 모습의 변화관음이 성립하게된다.

형태상의 특징

머리위에 머리칼을 묶은 상투같은 육계가 있으며 머리위 보관에는 불의 화신인 화불이 있다. 또한 손에 연화나 물병을 지물로 잡고있는 것이 대부분이다.

목심건칠 십일면관음보살입상

일본 경도 관음사

목조 십일면관음상의 11면

관음의 종류

관음이 자유자재로 모습을 변모하기 때문에 그모습도 여러 가지이나 불교미술에서는 7관음이 주로 형상화 되어있다.

7관음이란 성관음, 여의류관음, 천수관음, 마두관음, 준지관음, 십일면관음, 수월관음등이 있는데 일반적으로 관음이라하면 성관음을 가르킨다.

보 현 보 살 - 普 賢 菩 薩 -

보현은 문수와는 사상적으로 같은 맥락을 이루며 지혜의 보살인 문수에 대하여 그 실천적행원자이다.

보현보살은 모든 것을 알고 여래의 비밀처에 통하고 일체중생의 근기를 잘알아 중생에게 해탈의 길을 잘열어 보이며 또한 부처의 가르침을 해설함에도 능하고 기타 무량의 덕성을 갖추고 있는 보살이다.

-화엄경-

□입법계품□

선재동자가 문수보살의 가르침을 받들어 53선지식을 찾아 법문을 여는 것.

형상의 특징

문수보살과 마찬가지로 석가삼존의 우협시보살로 제작되는데 대개 연꽃가지를 들고 있다.

문 수보 살 - 文 殊 菩 薩 -

문수보살은 반야의 가르침을 선양하는 보살이다.

-능단금강반야바라밀경-

마음속에 마음이 지나간 자국을 남기면 그것이 곧 집착이다.

법에도 매달리지 말고, 법아닌것에도 매달리지 마라.

뗏목을 타고 강을 건너면, 그 뗏목을 버려야 한다.

어리석은 중생들은 강을 거너고도 혹시나 하여 그 뗏목을 힘들여서 끌고 다닌다.

-유마힐소설경-

유마와의 대화 - 대승불이의 법문.

문수보살의 상징성은 지혜이다.

형태상의 특징

문수보살상은 보현보살과 함께 석가여래의 좌협시보살이다.

우리나라에서는 단독 문수보살상은 적고 동자상으로 나타난다.

일광, 월광보살

중생의 온갖 병고를 치유하고 모든 재난을 치유하며 수명을 연장하는 약사여래의 두협시보살로 현실적인 고통을 제거하고 안락하게 해주는 성격을 갖는 보살이다.

-형태상의 특징-

일광, 월광보살의 이마에 원형의 일상, 월상이 표시되어 있고 지물로 연꽃을 들고 있다. 아무것도 없이 합장하고 있는 경우도 있다.

지 장 보 살 - 地 藏 菩 薩 -

지장은 대지와 같이 만유의 모체이며 만유를 평등하게 자라게하고 성취시키는 힘을 갖고 있다.

지장은 석가불이 입멸하여 56억 7천만년이 경과한 뒤 미륵이 출현할 때 까지의 무불시대동안 이체중생을 구제하도록 석가로부터 의뢰받은 보살이다.

형상의 특징

지장은 형상은 다른 보살과는 확연히 구분되는 특징이있다.

머리에 보관을 쓴모습이 아니라 민머리이며 또는 두건을 쓰고 있고 지물로는 석장(錫杖) 과 보주를 들고 있다.

명부전-冥府殿-

지장이 사찰의 전각중 하나인 명부전의 주존으로 봉안되는데 지옥의 고통으로부터 중생을 제도하는 것이 지장의 가장 큰 임무이기 때문이다.

대 세 지 보 살 - 大 勢 至 菩 薩 -

세지보살은 관음보살과 함께 아미타여래의 협시보살이다. 따라서 세지보살은 아미타 삼존상에서 아미타불의 협시보살로 많이 제작되었지만 독립된 예배대상이나 본존으로 제작되는 예는 거의 없다.

그형태적 특징은 머리장식의 육계위에 보병이 하나있고 지물로 경책을 든 경우가있다.

그외의 다른 모습은 관음과 같다.