새로운.흐름
2002/04/16(21:16)
from
Anonymous Host
작성자 :
이상 + 금누리
조회수
: 4575 ,
줄수
: 58
선(線)에 관(關)한 각서(覺書) 5
사람은
광선(
光線)보다빠르게달아나면사람은
광선(
光線)을보는가, 사람은
광선(
光線)을본다, 연령(年齡)의진공(眞空)에있어서두번결혼(結婚)한다, 세번결혼(結婚)하는가, 사람은
광선(
光線)보다도빠르게달아나라.
미래(未來)로달아나서과거(過去)를본다, 과거(過去)로달아나서미래(未來)를보는가, 미래(未來)로달아나는것은과거(過去)로달아나는것과동일(同一)한것도아니고미래(未來)로달아나는것이과거(過去)로달아나는것이다. 확대(擴大)하는우주(宇宙)를우려(憂慮)하는자(者)여, 과거(過去)에살으라,
광선(
光線)보다도빠르게미래(未來)로달아나라.
사람은다시한번나를맞이한다, 사람은보다젊은나에게적어도상봉(相逢)한다, 사람은세번나를맞이한다, 사람은젊은나에게적어도상봉(相逢)한다, 사람은적의(適宜)하게기다리라, 그리고파우스트를즐기거라, 메퓌스트는나에게있는것도아니고나이다.
속도(速度)를조절(調節)하는날사람은나를모은다, 무수(無數)한나는말[譚]하지아니한다, 무수(無數)한과거(過去)를경청(傾聽)하는현재(現在)를과거(過去)로하는것은불원간(不遠間)이다, 자꾸만반복(反復)되는과거(過去), 무수(無數)한과거(過去)를경청(傾聽)하는무수(無數)한과거(過去), 현재(現在)는오직과거(過去)만을인쇄(印刷)하고과거(過去)는현재(現在)와일치(一致)하는것은그것들의복수(複數)의경우(境遇)에있어서도구별(區別)될수없는것이다.
연상(聯想)은처녀(處女)로하라, 과거(過去)를현재(現在)로알라, 사람은옛것을새것으로아는도다, 건망(健忘)이여, 영원(永遠)한망각(忘却)은망각(忘却)을모두구(求)한다.
내도(來到)할나는그때문에무의식중(無意識中)에사람에일치(一致)하고사람보다도빠르게나는달아난다, 새로운미래(未來)는새로웁게있다, 사람은빠르게달아난다, 사람은
광선(
光線)을드디어선행(先行)하고미래(未來)에있어서과거(過去)를대기(待期)한다, 우선(于先)사람은하나의나를맞이하라, 사람은전등형(全等形)에있어서나를죽이라.
사람은전등형(全等形)의체조(體操)의기술(技術)을습득(習得)하라, 불연(不然)이라면사람은과거(過去)의나의파편(破片)을여하(如何)히할것인가.
사고(思考)의파편(破片)을반추(反芻)하라, 불연(不然)이라면새로운것은불완전(不完全)이다, 연상(聯想)을죽이라, 하나를아는자(者)는셋을아는것을하나를아는것의다음으로하는것을그만두어라, 하나를아는것은다음의하나의것을아는것을하는것을있게하라.
사람은한꺼번에한번을달아나라, 최대한(最大限)달아나라, 사람은두번분만(分娩)되기전(前)에××되기전(前)에조상(祖上)의조상(祖上)의성운(星雲)의성운(星雲)의성운(星雲)의태초(太初)를미래(未來)에있어서보는두려움으로하여사람은빠르게달아나는것을유보(留保)한다, 사람은달아난다, 빠르게달아나서영원(永遠)에살고과거(過去)를애무(愛撫)하고과거(過去)로부터다시과거(過去)에산다, 동심(童心)이여, 동심(童心)이여, 충족(充足)될수없는영원(永遠)의동심(童心)이여.
<조선과 건축, 1931. 10>
선(線)에 관(關)한 각서(覺書)5
사람은
광선(
光線)보다빠르게달아나면사람은
광선(
光線)을보는가, 사람은
광선(
光線)을본다, 연령(年齡)의진공(眞空)에있어서두번결혼(結婚)한다, 세번결혼(結婚)하는가, 사람은
광선(
光線)보다도빠르게달아나라.
미래(未來)로달아나서과거(過去)를본다, 과거(過去)로달아나서미래(未來)를보는가, 미래(未來)로달아나는것은과거(過去)로달아나는것과동일(同一)한것도아니고미래(未來)로달아나는것이과거(過去)로달아나는것이다. 확대(擴大)하는우주(宇宙)를우려(憂慮)하는자(者)여, 과거(過去)에살으라,
광선(
光線)보다도빠르게미래(未來)로달아나라.
사람은다시한번나를맞이한다, 사람은보다젊은나에게적어도상봉(相逢)한다, 사람은세번나를맞이한다, 사람은젊은나에게적어도상봉(相逢)한다, 사람은적의(適宜)하게기다리라, 그리고파우스트를즐기거라, 메퓌스트는나에게있는것도아니고나이다.
속도(速度)를조절(調節)하는날사람은나를모은다, 무수(無數)한나는말[譚]하지아니한다, 무수(無數)한과거(過去)를경청(傾聽)하는현재(現在)를과거(過去)로하는것은불원간(不遠間)이다, 자꾸만반복(反復)되는과거(過去), 무수(無數)한과거(過去)를경청(傾聽)하는무수(無數)한과거(過去), 현재(現在)는오직과거(過去)만을인쇄(印刷)하고과거(過去)는현재(現在)와일치(一致)하는것은그것들의복수(複數)의경우(境遇)에있어서도구별(區別)될수없는것이다.
연상(聯想)은처녀(處女)로하라, 과거(過去)를현재(現在)로알라, 사람은옛것을새것으로아는도다, 건망(健忘)이여, 영원(永遠)한망각(忘却)은망각(忘却)을모두구(求)한다.
내도(來到)할나는그때문에무의식중(無意識中)에사람에일치(一致)하고사람보다도빠르게나는달아난다, 새로운미래(未來)는새로웁게있다, 사람은빠르게달아난다, 사람은
광선(
光線)을드디어선행(先行)하고미래(未來)에있어서과거(過去)를대기(待期)한다, 우선(于先)사람은하나의나를맞이하라, 사람은전등형(全等形)에있어서나를죽이라.
사람은전등형(全等形)의체조(體操)의기술(技術)을습득(習得)하라, 불연(不然)이라면사람은과거(過去)의나의파편(破片)을여하(如何)히할것인가.
사고(思考)의파편(破片)을반추(反芻)하라, 불연(不然)이라면새로운것은불완전(不完全)이다, 연상(聯想)을죽이라, 하나를아는자(者)는셋을아는것을하나를아는것의다음으로하는것을그만두어라, 하나를아는것은다음의하나의것을아는것을하는것을있게하라.
사람은한꺼번에한번을달아나라, 최대한(最大限)달아나라, 사람은두번분만(分娩)되기전(前)에××되기전(前)에조상(祖上)의조상(祖上)의성운(星雲)의성운(星雲)의성운(星雲)의태초(太初)를미래(未來)에있어서보는두려움으로하여사람은빠르게달아나는것을유보(留保)한다, 사람은달아난다, 빠르게달아나서영원(永遠)에살고과거(過去)를애무(愛撫)하고과거(過去)로부터다시과거(過去)에산다, 동심(童心)이여, 동심(童心)이여, 충족(充足)될수없는영원(永遠)의동심(童心)이여.
<조선과 건축, 1931. 10>
사람은
광선(
光線)보다빠르게달아나면사람은
광선(
光線)을보는가, 사람은
광선(
光線)을본다, 연령(年齡)의진공(眞空)에있어서두번결혼(結婚)한다, 세번결혼(結婚)하는가, 사람은
광선(
光線)보다도빠르게달아나라.
미래(未來)로달아나서과거(過去)를본다, 과거(過去)로달아나서미래(未來)를보는가, 미래(未來)로달아나는것은과거(過去)로달아나는것과동일(同一)한것도아니고미래(未來)로달아나는것이과거(過去)로달아나는것이다. 확대(擴大)하는우주(宇宙)를우려(憂慮)하는자(者)여, 과거(過去)에살으라,
광선(
光線)보다도빠르게미래(未來)로달아나라.
사람은다시한번나를맞이한다, 사람은보다젊은나에게적어도상봉(相逢)한다, 사람은세번나를맞이한다, 사람은젊은나에게적어도상봉(相逢)한다, 사람은적의(適宜)하게기다리라, 그리고파우스트를즐기거라, 메퓌스트는나에게있는것도아니고나이다.
속도(速度)를조절(調節)하는날사람은나를모은다, 무수(無數)한나는말[譚]하지아니한다, 무수(無數)한과거(過去)를경청(傾聽)하는현재(現在)를과거(過去)로하는것은불원간(不遠間)이다, 자꾸만반복(反復)되는과거(過去), 무수(無數)한과거(過去)를경청(傾聽)하는무수(無數)한과거(過去), 현재(現在)는오직과거(過去)만을인쇄(印刷)하고과거(過去)는현재(現在)와일치(一致)하는것은그것들의복수(複數)의경우(境遇)에있어서도구별(區別)될수없는것이다.
연상(聯想)은처녀(處女)로하라, 과거(過去)를현재(現在)로알라, 사람은옛것을새것으로아는도다, 건망(健忘)이여, 영원(永遠)한망각(忘却)은망각(忘却)을모두구(求)한다.
내도(來到)할나는그때문에무의식중(無意識中)에사람에일치(一致)하고사람보다도빠르게나는달아난다, 새로운미래(未來)는새로웁게있다, 사람은빠르게달아난다, 사람은
광선(
光線)을드디어선행(先行)하고미래(未來)에있어서과거(過去)를대기(待期)한다, 우선(于先)사람은하나의나를맞이하라, 사람은전등형(全等形)에있어서나를죽이라.
사람은전등형(全等形)의체조(體操)의기술(技術)을습득(習得)하라, 불연(不然)이라면사람은과거(過去)의나의파편(破片)을여하(如何)히할것인가.
사고(思考)의파편(破片)을반추(反芻)하라, 불연(不然)이라면새로운것은불완전(不完全)이다, 연상(聯想)을죽이라, 하나를아는자(者)는셋을아는것을하나를아는것의다음으로하는것을그만두어라, 하나를아는것은다음의하나의것을아는것을하는것을있게하라.
사람은한꺼번에한번을달아나라, 최대한(最大限)달아나라, 사람은두번분만(分娩)되기전(前)에××되기전(前)에조상(祖上)의조상(祖上)의성운(星雲)의성운(星雲)의성운(星雲)의태초(太初)를미래(未來)에있어서보는두려움으로하여사람은빠르게달아나는것을유보(留保)한다, 사람은달아난다, 빠르게달아나서영원(永遠)에살고과거(過去)를애무(愛撫)하고과거(過去)로부터다시과거(過去)에산다, 동심(童心)이여, 동심(童心)이여, 충족(充足)될수없는영원(永遠)의동심(童心)이여.
<조선과 건축, 1931. 10>
ZLzlisang...1931.09.12...
DT
